依据公安部治安管理局最近对全国户籍人口的统计资料，我国姓氏人口在2000万以上的大姓共有10个，名列榜首的王姓共有9288.8万人，占全国总人口的7.25%。20世纪最终几年京城四合院的姓氏门联约有15副，其间王姓的就有4副。

  一看联文里有“槐树”或“三槐”二字，就能确认这是王氏宗族的门联。由于这儿包含着一个有名的“三槐王氏”的故事。

  北宋初年，朝中有位大臣叫王佑。在五代的晋、汉、周三代，他曾任调查指使、司户从军和县令。北宋代周之后，宋太祖为加强中央集权，削弱藩镇实力，差遣了一批忠于朝廷的大臣到各地代替本来的官吏。王佑此刻也被派到台甫任府尹。被他替换的原府尹、天雄军节度使符彦卿在唐、晋、汉三代都是重臣。北宋树立后他尽管也被封为太师，但赵匡胤对这位前朝重臣总是存有戒心。所以王佑此去台甫有一个重要的隐秘使命——查访符彦卿是否预备谋反。王佑是个正派的人，当他查明真相后，就以自己全家之家的性命担保符彦卿无罪。他还向宋太祖进言道：“五代之君，多因猜疑无辜，故享国不永，愿陛下引以为戒。”王佑此举得到了朝野共同的盛赞。可是命运常常捉弄人，由于朝中一些大臣的对立和架空，王佑不久反而被贬。宋太宗继位后，对他非常器重，预备委以宰相之职，并赞誉他“文章、清节兼著”——这个点评便是上文第三副门联中“文章德业著三槐”一语的来历。

  阅历了宦途的崎岖后，王佑以自己垂暮为由上表辞谢了宰相一职。仅仅满怀慨叹地在自家庭院里种下了三棵槐树，而且对人预言说：“吾后代必有为三公者。”看来他是把期望寄托在晚辈身上了。

  三公，是古代担任政务和军事的最高长官。夏、商、周三代时在宫外植有槐树三株。在举办朝礼时，三公的座位就面槐而设。

  东汉安帝永初年间，北方比年产生水灾旱灾，樊准被派往冀州赈灾。到郡后他开仓赈灾，救活了许多逃亡的饥民。不久他被任为钜鹿（今河北巨鹿县）太守。其时正值大灾之后，郡内的许多大众流散异乡，农田旷费，出产凋谢。樊准就任后当即招安流散，“课督农桑，广施战略”。在他的领导下，矩鹿的灾后出产搞得很有成效。“除天灾外，其时北方各地还遭到异族的侵扰，所以樊准大力练习戎行，对侵略者“将兵讨逐”，驱出境外，“郡境以安”。

  把他的保国安民的业绩写入门联，足见后世也为这位先人的荣耀而骄傲，而且要以他的精力不断鼓励后代。

  上联里的“南州高士”，指的是东汉时豫章（今江西南昌）人徐稚。他才调满腹，道德狷介，尽管家贫，也甘愿在家“躬耕而食”，从不出仕为官。江夏（今湖北省武汉市武昌县）太尉黄琼敬慕他为人贤德，曾招募他出山为官。但他没有容许，仍然隐居在家。黄琼身后，他非常沉痛，从家园一向步行走到江夏，在这位至交的墓前设鸡酒祭拜，以表感谢之情。其时豫章郡的太守陈藩一般很少招待来宾，但对徐稚却是破例。他特别敬重徐稚的为人，常常约请徐稚到家中做客谈心。陈藩在家里还专门为徐稚预备了一张过夜时睡的床。徐稚走后就把这张床收起来，别人不得运用。这件事在其时被传为友谊深沉的美谈。“地灵人杰，徐孺下陈藩之榻”——这是王勃在《滕王阁序》中描绘他们二人诚挚友谊的名句。

  下联中的“东海世臣”指的是南朝梁代的徐陵。他和父亲徐摛都是梁代的重臣。徐氏父子深得梁简文帝萧纲的宠信，常常收支宫殿。他们都长于写作风格瑰丽的诗文。萧纲发起新体，好作艳诗。徐、庚父子更是为之火上加油，所以产生了被称为“宫体”的诗作。

  在上、下联里的两位徐姓历史名人，是彻底相反的两种类型的人物。但他们都相同遭到徐氏后代的敬重，把他们纳入了本族的门联。

  据古籍记载，黄姓是颛顼的后代，于周代被封于今河南省潢川县一带，并树立了黄国。周襄王四年楚成王攻灭黄国，其后代流散遍地，以黄为姓。

  其间一部分迁入楚国，久居于今湖北省云梦县东南一带。后来这儿成为汉高祖六年在湖北所设置的江夏郡的一部分。黄姓是当地的一个大姓，社会上称之为江夏黄氏。

  西晋末年，由于北方外族侵略，华夏士族大批南渡长江。在这个动乱的时期，江夏黄氏的一支也迁徙到了浙江金华一带。金华黄氏渐渐的变成为黄姓在南边的一个重要分支。北宋末年金兵南侵时，北方的黄氏后代再次大批南下，其间一批来到浙江杭州、绍兴一带安居下来。这样，在江南的黄姓后代代代繁殖，成为南边的大姓之一。山阴，是绍兴的古称，在联文中泛指江苏南部以及浙江北部和东北部一带。这便是下联“山阴宗派肇新声”的意义了。

  这副门联的特点是把本家黄姓的来源和迁徙归纳得较全面，脉络分明，像一部简明的姓氏谱相同。这副门联出现在前门西河沿街154号，或许主人的先人又是从江南迁来京城的，可是由于年代久远，住户状况改变很大，现已无从调查了。